Pengenalan - Seni Gayung Fatani

SENI SILAT MELAYU

SENI GAYUNG FATANI

Sebuah aliran Seni Silat Melayu Tradisi Semenanjung yang berpunca daripada silat tempatan masyarakat Melayu, turut dikenali sebagai Silat Pulut atau Gayung Pulut. Nama ini terbentuk daripada dua istilah — “Gayung” bermaksud ilmu silat, manakala “Fatani” berasal daripada perkataan Arab “Fathonah” yang bermaksud bijaksana. Oleh itu, Seni Gayung Fatani membawa maksud “Ilmu silat adalah kebijaksanaanku”.

Selain itu, seni ini diasaskan berteraskan 7 Tajuk, 7 Peringkat, dan 7 Sikap (Pendekar) yang menyeimbangkan aspek gerak, ilmu, dan sahsiah pesilat. Seiring perkembangan zaman, ia berkembang daripada latihan tradisi kepada kurikulum moden piawai 2002, yang mengekalkan keaslian Silat Melayu sambil membentuk pesilat beradab, berdisiplin, dan berjiwa pendekar sejati.

FATANI NUSA BAKTI

Tokoh Silat

T.G. Hj. Anuar Abdul Wahab

Pengasas, Guru Utama (1976-2009)

Pengasas dan tokoh utama Seni Gayung Fatani, yang berjasa memperkasa Silat Melayu melalui pembentukan kurikulum moden berpiawai. Beliau dikenali sebagai pendidik dan pendekar berwibawa yang menekankan adab, disiplin, serta warisan budaya bangsa.

Tok Yah Ramli

Guru Tua

Guru silat kepada Tuan Guru Haji Anuar Abdul Wahab di Batu Kurau, Perak. Beliau dikenali sebagai pewaris ilmu Seni Gayung Fatani yang berpegang teguh pada adab, warisan, dan kaedah tradisi, menjadi asas kepada pembentukan sistem silat yang tersusun hari ini.

Pak Ndak Embong

Guru Tua

Guru yang pernah menjadi pelajar di bawah Imam Mansor dan turut menjadi guru kepada Tuan Guru Haji Anuar Abdul Wahab. Beliau terkenal dengan kefasihan bunga dan buah silat serta peranan penting dalam menyalurkan ilmu kepada generasi seterusnya.

Imam Mansor

Guru Tua

Guru tua yang dibimbing oleh Pak Teh Ali dan seterusnya menjadi guru kepada Pan Ndak Embong. Beliau dihormati atas penguasaannya dalam adab perguruan, ilmu batin, dan kehalusan gerak silat yang diwariskan secara turun-temurun.

Pak Teh Ali

Guru Tua

Guru kepada Imam Mansor dan rakan seperguruan Tok Yah Ramli di Batu Kurau. Beliau terkenal dengan ketegasan dalam latihan serta pemeliharaan kaedah tradisi yang menjadi asas warisan silat tempatan.

T.G. Aminuddin Haji Anuar

Pewaris / Guru Utama (2013-kini)

Anak sulung dan pewaris kepada Tuan Guru Haji Anuar Abdul Wahab, AMN. Beliau pernah mewakili Malaysia dalam sukan silat dan kini berperanan sebagai Guru Utama selepas pemergian ayahandanya. Kepimpinannya menekankan kesinambungan warisan, disiplin, dan pembaharuan dalam silat tradisi.

Cikgu Safwan A. Hassan

Guru Kanan

Merupakan anak murid kepada Tuan Guru Aminuddin Haji Anuar dan rakan seperguruan kepada Cikgu Nurhidayah Abdul Wahab serta Tuan Muhd Khidir Jamil. Beliau pernah mewakili negeri Selangor dalam Kejohanan Rakan Wajadiri Kebangsaan (Seni Gayung Fatani), menonjolkan bakat dan dedikasi tinggi terhadap seni silat warisan.

Tn. Khidir Jamil

Pengerusi Selangor

Murid kepada Tuan Guru Aminuddin Haji Anuar sejak tahun 1999. Beliau juga rakan seperguruan kepada Cikgu Mohd Safwan A. Hassan dan Cikgu Nurhidayah Abdul Wahab, memainkan peranan penting dalam memperkukuh organisasi serta memperluas pengajaran silat di Selangor.

Cikgu Hidayah Abd. Wahab

Guru Muda

Rakan seperguruan kepada Cikgu Safwan A. Hassan dan Tuan Muhd Khidir Jamil di bawah bimbingan TG Aminuddin Anuar. Beliau pernah terpilih mewakili pasukan SUKMA Selangor, mencerminkan kecekapan serta semangat juang dalam mempertahankan warisan Seni Gayung Fatani.

Sejarah Asas Seni Gayung Fatani

Seni Gayung Fatani berakar daripada warisan Seni Silat Melayu Tradisi Semenanjung, iaitu seni bela diri tempatan yang telah diamalkan sejak turun-temurun oleh masyarakat Melayu di Tanah Melayu dan daerah serumpun dengannya. Pada zaman dahulu, seni ini dikenali sebagai Silat Pulut atau Gayung Pulut, yang sering dipersembahkan dalam majlis adat seperti perkahwinan, istiadat diraja, dan sambutan kampung.
Walau bagaimanapun, di sebalik keindahan tari dan gerak itu, tersimpan nilai perjuangan dan pertahanan diri yang tinggi — mencerminkan jati diri, maruah, dan kebijaksanaan bangsa Melayu. Melalui kesinambungan guru-guru tua seperti Tok Yah Ramli, Pak Teh Ali, Imam Mansor, dan Pan Ndak Embong, ilmu ini kemudian disusun semula oleh Tuan Guru Haji Anuar Abdul Wahab, AMN (Cikgu Anuar), menjadi sistem silat yang lebih tersusun dan dikenali hari ini sebagai Seni Gayung Fatani Malaysia.

Perkembangan awal Seni Gayung Fatani bermula di rumah kediaman Tuan Guru Haji Anuar Abdul Wahab di Taman Mesra, Kajang, yang menjadi pusat pertemuan dan latihan utama pada peringkat awal. Di sinilah berlangsungnya perancangan, perbincangan, serta kelas silat pertama yang kemudiannya membentuk asas kepada sistem latihan dan perguruan Seni Gayung Fatani. Rumah tersebut menjadi saksi lahirnya generasi awal pesilat dan guru pelapis di bawah bimbingan beliau.

Maksud Nama “Gayung Fatani”

Nama “Gayung Fatani” terbentuk daripada dua istilah penting yang menggambarkan falsafahnya:

“Gayung” bermaksud ilmu silat atau ilmu penjurit, menggambarkan seni bela diri Melayu yang berakar daripada nilai disiplin dan kehalusan gerak.
“Fatani” pula berasal daripada perkataan Arab “Fathonah”, yang bererti bijaksana atau cerdik dalam tindakan.

Apabila digabungkan, ia membawa maksud “Ilmu Silat adalah Kebijaksanaanku” — menekankan bahawa silat bukan sekadar kekuatan fizikal, tetapi juga lambang kecerdikan akal dan kematangan rohani dalam setiap gerak dan tindak.

Falsafah & Nilai (Asas Pengajaran)

Falsafah pengajaran Seni Gayung Fatani berasaskan tiga teras utama: ilmu, adab, dan disiplin. Ilmu menjadi asas kepada kefahaman gerak dan teknik silat, agar setiap langkah dilakukan dengan hikmah dan kefahaman, bukan sekadar kekuatan. Adab pula menjadi tunjang budi, memastikan pesilat sentiasa hormat kepada guru, rakan seperguruan, serta memelihara tutur dan tingkah laku di dalam dan di luar gelanggang. Sementara itu, disiplin menjadi benteng diri — membentuk kesabaran, kecekalan, dan keikhlasan dalam setiap latihan serta perjuangan menuntut ilmu silat.

Selain itu, falsafah Seni Gayung Fatani menekankan keseimbangan antara kekuatan jasmani, ketajaman akal, dan ketenangan rohani. Seorang pesilat bukan hanya dilatih untuk tangkas dan cekap dalam gerak, tetapi juga untuk berfikir dengan bijaksana serta bertindak dengan tenang dalam setiap keadaan. Gabungan kekuatan tubuh, kecerdikan minda, dan kehalusan jiwa ini menjadikan silat bukan sekadar bela diri, tetapi jalan untuk membina keperibadian insan yang seimbang.

Nilai-nilai utama yang diterapkan dalam pengajaran termasuk kesetiaan kepada guru dan perguruan, rasa hormat terhadap ilmu dan rakan seperguruan, serta semangat perpaduan dalam persaudaraan silat. Dalam gelanggang, pesilat diajar bahawa keberanian tanpa adab akan membawa kebinasaan, dan ilmu tanpa bimbingan akan kehilangan arah. Justeru, setiap pelatih ditanamkan semangat untuk menjaga kehormatan diri, keluarga, dan bangsa, sambil mengekalkan adab serta semangat persaudaraan yang menjadi roh kepada Seni Gayung Fatani.

PENDEKAR adalah insan berilmu, beramal, berkemahiran dalam ilmu persilatan pada zahir & batin berteraskan adat seni budaya Melayu yang bersendikan syarak.

Menggunakan ilmu di tempat yang betul DEMI KEBENARAN & KEAMANAN, dengan jiwa yang tenang serta keberanian berlandaskan semangat kesatriaan yang luhur.
– SIKAP PENDEKAR, tuan guru haji anuar abdul wahab, 2002 –

Sikap Pendekar menzahirkan keperibadian seorang pesilat yang bukan sahaja mahir dalam seni gerak dan ilmu tempur, tetapi juga mendalam ilmu batiniah dan rohaninya. Pendekar tidak menggunakan keilmuannya sewenang-wenangnya; sebaliknya, segala tindakan berpaksikan keadilan, kebenaran, dan keamanan. Dalam dirinya terpadu nilai ilmu, amal, dan adab yang berpandukan syariat Islam serta adat budaya Melayu.

Keberanian seorang pendekar lahir daripada jiwa yang tenang, bukan amarah atau keangkuhan. Ia melambangkan kekuatan yang berpandu kebijaksanaan — bertindak hanya apabila perlu, mempertahan yang hak, dan menegakkan maruah bangsa dengan hati yang bersih. Semangat kesatriaan yang luhur ini menjadi asas pembentukan watak seorang pesilat sejati dalam Seni Gayung Fatani.

TG Aminuddin – Bunga Silat ; latihan di rumah Taman Mesra, Kajang. Rakaman di buat pada tahun 2023.

Prinsip Asas: 7 Tajuk, 7 Peringkat & 7 Sikap (Pendekar)

Seni Gayung Fatani diasaskan berdasarkan sistem “7 Tajuk, 7 Peringkat, dan 7 Sikap (Pendekar)” — satu susunan ilmu yang menyeluruh, membentuk keseimbangan antara jasmani, akal, dan rohani.

7 Tajuk Ilmu Silat merangkumi asas penguasaan teknik:
Bunga Silat, Jurus Silat, Belebat Silat, Tapak Silat, Buah Silat, Tempur Seni, dan Tempur Bela Diri.

7 Peringkat Pembelajaran pula melambangkan perjalanan seorang pesilat:
Anak Gelanggang, Pesilat Remaja, Pesilat Perkasa, Pesilat Muda, Pesilat, Pendekar Muda, dan akhirnya Pendekar.

Sementara itu, 7 Sikap Pendekar ialah inti nilai rohani dan moral pesilat — berilmu, beramal, beradab, berani, bertenang, bersyariat dan berkemahiran — yang menjadi asas dalam membentuk peribadi pendekar sejati.