Pengenalan

Sejarah Asas Seni Gayung Fatani

Seni Gayung Fatani berakar daripada warisan Seni Silat Melayu Tradisi Semenanjung, iaitu seni bela diri tempatan yang telah diamalkan sejak turun-temurun oleh masyarakat Melayu di Tanah Melayu dan daerah serumpun dengannya. Pada zaman dahulu, seni ini dikenali sebagai Silat Pulut atau Gayung Pulut, yang sering dipersembahkan dalam majlis adat seperti perkahwinan, istiadat diraja, dan sambutan kampung.
Walau bagaimanapun, di sebalik keindahan tari dan gerak itu, tersimpan nilai perjuangan dan pertahanan diri yang tinggi — mencerminkan jati diri, maruah, dan kebijaksanaan bangsa Melayu. Melalui kesinambungan guru-guru tua seperti Tok Yah Ramli, Pak Teh Ali, Imam Mansor, dan Pan Ndak Embong, ilmu ini kemudian disusun semula oleh Tuan Guru Haji Anuar Abdul Wahab, AMN (Cikgu Anuar), menjadi sistem silat yang lebih tersusun dan dikenali hari ini sebagai Seni Gayung Fatani Malaysia.

Perkembangan awal Seni Gayung Fatani bermula di rumah kediaman Tuan Guru Haji Anuar Abdul Wahab di Taman Mesra, Kajang, yang menjadi pusat pertemuan dan latihan utama pada peringkat awal. Di sinilah berlangsungnya perancangan, perbincangan, serta kelas silat pertama yang kemudiannya membentuk asas kepada sistem latihan dan perguruan Seni Gayung Fatani. Rumah tersebut menjadi saksi lahirnya generasi awal pesilat dan guru pelapis di bawah bimbingan beliau.

Maksud Nama “Gayung Fatani”

Nama “Gayung Fatani” terbentuk daripada dua istilah penting yang menggambarkan falsafahnya:

• “Gayung” bermaksud ilmu silat atau ilmu penjurit, menggambarkan seni bela diri Melayu yang berakar daripada nilai disiplin dan kehalusan gerak.
• “Fatani” pula berasal daripada perkataan Arab “Fathonah”, yang bererti bijaksana atau cerdik dalam tindakan.

Apabila digabungkan, ia membawa maksud “Ilmu Silat adalah Kebijaksanaanku” — menekankan bahawa silat bukan sekadar kekuatan fizikal, tetapi juga lambang kecerdikan akal dan kematangan rohani dalam setiap gerak dan tindak.

---

Falsafah & Nilai (Asas Pengajaran)

Falsafah pengajaran Seni Gayung Fatani berasaskan tiga teras utama: ilmu, adab, dan disiplin. Ilmu menjadi asas kepada kefahaman gerak dan teknik silat, agar setiap langkah dilakukan dengan hikmah dan kefahaman, bukan sekadar kekuatan. Adab pula menjadi tunjang budi, memastikan pesilat sentiasa hormat kepada guru, rakan seperguruan, serta memelihara tutur dan tingkah laku di dalam dan di luar gelanggang. Sementara itu, disiplin menjadi benteng diri — membentuk kesabaran, kecekalan, dan keikhlasan dalam setiap latihan serta perjuangan menuntut ilmu silat.

Selain itu, falsafah Seni Gayung Fatani menekankan keseimbangan antara kekuatan jasmani, ketajaman akal, dan ketenangan rohani. Seorang pesilat bukan hanya dilatih untuk tangkas dan cekap dalam gerak, tetapi juga untuk berfikir dengan bijaksana serta bertindak dengan tenang dalam setiap keadaan. Gabungan kekuatan tubuh, kecerdikan minda, dan kehalusan jiwa ini menjadikan silat bukan sekadar bela diri, tetapi jalan untuk membina keperibadian insan yang seimbang.

Nilai-nilai utama yang diterapkan dalam pengajaran termasuk kesetiaan kepada guru dan perguruan, rasa hormat terhadap ilmu dan rakan seperguruan, serta semangat perpaduan dalam persaudaraan silat. Dalam gelanggang, pesilat diajar bahawa keberanian tanpa adab akan membawa kebinasaan, dan ilmu tanpa bimbingan akan kehilangan arah. Justeru, setiap pelatih ditanamkan semangat untuk menjaga kehormatan diri, keluarga, dan bangsa, sambil mengekalkan adab serta semangat persaudaraan yang menjadi roh kepada Seni Gayung Fatani.

PENDEKAR adalah insan berilmu, beramal, berkemahiran dalam ilmu persilatan pada zahir & batin berteraskan adat seni budaya Melayu yang bersendikan syarak.

Menggunakan ilmu di tempat yang betul DEMI KEBENARAN & KEAMANAN, dengan jiwa yang tenang serta keberanian berlandaskan semangat kesatriaan yang luhur.

– SIKAP PENDEKAR, tuan guru haji anuar abdul wahab, 2002 –

Sikap Pendekar menzahirkan keperibadian seorang pesilat yang bukan sahaja mahir dalam seni gerak dan ilmu tempur, tetapi juga mendalam ilmu batiniah dan rohaninya. Pendekar tidak menggunakan keilmuannya sewenang-wenangnya; sebaliknya, segala tindakan berpaksikan keadilan, kebenaran, dan keamanan. Dalam dirinya terpadu nilai ilmu, amal, dan adab yang berpandukan syariat Islam serta adat budaya Melayu.

Keberanian seorang pendekar lahir daripada jiwa yang tenang, bukan amarah atau keangkuhan. Ia melambangkan kekuatan yang berpandu kebijaksanaan — bertindak hanya apabila perlu, mempertahan yang hak, dan menegakkan maruah bangsa dengan hati yang bersih. Semangat kesatriaan yang luhur ini menjadi asas pembentukan watak seorang pesilat sejati dalam Seni Gayung Fatani.

---

Prinsip Asas: 7 Tajuk, 7 Peringkat & 7 Sikap (Pendekar)

Seni Gayung Fatani diasaskan berdasarkan sistem “7 Tajuk, 7 Peringkat, dan 7 Sikap (Pendekar)” — satu susunan ilmu yang menyeluruh, membentuk keseimbangan antara jasmani, akal, dan rohani.

7 Tajuk Ilmu Silat merangkumi asas penguasaan teknik:
Bunga Silat, Jurus Silat, Belebat Silat, Tapak Silat, Buah Silat, Tempur Seni, dan Tempur Bela Diri.

7 Peringkat Pembelajaran pula melambangkan perjalanan seorang pesilat:
Anak Gelanggang, Pesilat Remaja, Pesilat Perkasa, Pesilat Muda, Pesilat, Pendekar Muda, dan akhirnya Pendekar.

Sementara itu, 7 Sikap Pendekar ialah inti nilai rohani dan moral pesilat — berilmu, beramal, beradab, berani, bertenang, bersyariat dan berkemahiran — yang menjadi asas dalam membentuk peribadi pendekar sejati.

Evolusi Sukatan Pelajaran Seni Gayung Fatani

Perkembangan sistem pembelajaran dalam Seni Gayung Fatani telah melalui beberapa fasa penting bagi menyesuaikan diri dengan keperluan semasa tanpa mengorbankan nilai tradisi:

1. Seni Silat Tradisi (1900 – Era Bangsal)

Pada peringkat awal, pengajaran dilakukan secara tradisional di bangsal (gelanggang silat di rumah guru). Sukatan pelajaran berasaskan pengalaman guru tua dan disampaikan secara lisan, amali dan melalui hafalan. Kaedah ini menekankan gerak asas, bunga silat, buah pukulan, langkah dan ilmu batin, diwariskan secara turun-temurun.

2. Sukatan Baru Silat (1985)

Pada tahun 1985, Seni Gayung Fatani memperkenalkan Sukatan Baru Silat yang lebih sistematik dan tersusun. Tahap pembelajaran dibahagikan mengikut warna bengkung seperti Putih, Kuning, Hijau, Merah, dan Hitam. Pendekatan ini memudahkan pelatih memahami peringkat kemahiran, teori dan kefahaman terhadap ilmu persilatan secara berperingkat.

3. SGF Sukatan Piawai (2002) / Kurikulum Seni Silat Malaysia (SSM)

Bermula tahun 2002, Seni Gayung Fatanimenjadi antara organisasi utama yang terlibat dalam penggubalan Kurikulum Seni Silat Malaysia (SSM) — satu usaha standardisasi sukatan silat di seluruh negara. Melalui Sukatan Piawai 2002, silibus latihan disusun berdasarkan kaedah pendidikan moden tanpa meninggalkan nilai tradisi. Ia turut dijadikan rujukan oleh institusi pendidikan dan persatuan silat lain di Malaysia. Tambahan dua (2) peringkat baharu – Biru (Pesilat Remaja) dan Perang (Pesilat Perkasa) telah ditambah pada sukatan ini.

---

Susur Galur & Tokoh Pengasas

6. Misi & Visi Seni Gayung Fatani

Visi:

Menjadi wadah warisan bangsa yang memperkasa jati diri, akhlak dan keperibadian insan melalui ilmu dan amalan seni bela diri Melayu berteraskan adab, budaya, dan syarak.

Misi:

• Melahirkan insan yang berilmu, beradab dan berbakti — menjadikan silat bukan sekadar pertahanan diri, tetapi jalan “memanusiakan manusia”; membentuk keseimbangan antara kekuatan jasmani, rohani dan akal budi demi keamanan dan kemajuan ummah.

Falsafah

Seni Gayung Fatani berpaksikan kepada prinsip bahawa kekuatan sebenar seorang pendekar terletak pada ilmu, iman dan adab, bukan sekadar kehebatan gerak. Silat adalah jalan mengenal diri dan Pencipta — seni untuk mendidik jiwa, bukan menundukkan manusia.